乌克·卡拉季奇——“边说边写”如何改变了塞尔维亚人民的身份

乌克·卡拉季奇——“边说边写”如何改变了塞尔维亚人民的身份

塞尔维亚历史上很少有人物能够凭一己之力改变一切 整个国家看待自己的方式. 武克·斯特凡诺维奇·卡拉季奇 就是其中之一。他来自塞尔维亚西部的班村，童年受伤后右腿较短，没有接受过系统的正规教育，他来到维也纳，在那里度过了半生，与教会当局、奥地利审查机构和他自己的人民作斗争——留下了我们今天仍在编写的剧本、第一本塞尔维亚语词典、令歌德和格林兄弟高兴的民歌集，以及将新约圣经翻译成塞尔维亚语的当地语言。武克不仅仅是一位语言学家，也不仅仅是一位民族志学家——他是 身份的建筑师，这个人将自己的语言归还给人们，作为其他一切的基础。

Tršić → 维也纳 — 改变一切的人的传记

他于 1787 年 11 月 6 日出生在这个村庄 特尔希奇 位于洛兹尼察附近的一个主人的家庭里，他的六个孩子已经在童年时去世了。他的父母，为此，喜欢下面的许多“狼’用这个名字来称呼——人们相信这个名字可以保护孩子免于死亡。年轻的武克体弱多病：童年时膝盖发炎，导致他的腿变短，一生都拄着拐杖走路。也许正是这种情况——他不可能是一个手里拿着锄头的普通农民——才引导他的一生走向写作和学习。

他从父亲那里学习写作，在特罗诺什修道院阅读了他的第一本书，后来在洛兹尼察、特罗诺什和卡尔洛夫奇上学。他参加了第一次塞尔维亚起义（1804-1813），在卡拉乔尔杰手下担任抄写员，结识了塞尔维亚起义的最优秀的思想家。 1813 年起义被镇压后，武克和其他许多人一样逃到了奥地利——维也纳，那里成为了他的第二故乡，他在那里生活和工作了接下来的 50 年，直到 1864 年去世。

一位斯洛文尼亚语言学家在维也纳发现了它 杰内·科皮塔尔奥地利宫廷图书管理员——看到了自己的潜力，成为了他的导师、编辑，偶尔也成为了金融家。科皮塔尔第一个对狼说：“用白话写作，而不是教会语言。采风。一本真正的词典'。狼服从了——而且不仅服从了，而且把这个想法当作了自己一生的使命，即使朋友和对手都劝他放弃，他仍以不同寻常的一致性去追求这一使命。

武克之前塞尔维亚语的状况——斯拉夫-塞尔维亚语和教会当局

要了解沃尔夫的壮举，我们必须首先了解他的发现。在他的改革之前，塞尔维亚语并不作为一种文学语言而存在——它确实存在 斯拉沃-塞尔维亚语，教会斯拉夫语（中世纪教会书籍的语言）和塞尔维亚民间语言的某些元素的混合体。它是为牧师、官方文件和少数受过教育的人撰写书籍所使用的语言。人们不理解他。 ”图书'是为那些 懂得书本的语言;其余的人都是文盲——不是因为他们不会写字，而是因为他们不懂他们称之为母语的外语。

这是一个严重的文化异常现象。其他欧洲国家此前也经历过类似的转变——意大利人有但丁，德国人有路德，17世纪的法国人——文学语言从高等教会回归到白话。这里没有做，结果是 绝大多数人被排除在书面文化之外。有民歌、民间故事、民间传说的口头传统——但在受过教育的人眼中，它们是“低级语言’，不配入书。

字母表更糟糕。塞尔维亚西里尔字母包含从塞尔维亚语中的教会斯拉夫语继承的一系列字母 他们不再有声音的对手 ——只是因为它们已经存在了几个世纪了。这是关于没有人按照书写方式发音的字母。在实践中，写作意味着每个人都根据自己对如何使用这些古老字母的感觉进行写作——这根据抄写员的不同，为同一个单词提供了不同的变体。克罗地亚语言学家 萨瓦·姆卡尔吉 在武克之前就已经提出了改革（“Salo debelogo jera”，1810），但他受到教会的谴责，在精神崩溃后，年轻时死在修道院里。

1818 年字母表改革——“按你说的方式写，按写的方式读”

武克于 1818 年出版 《塞尔维亚语词典》，并在序言中阐述了他的语音原则： “像你说的那样写，像你写的那样读”。这在今天听起来微不足道，几乎是自然的——但在 1818 年，它是革命性的，因为它从深刻的保守派反应中引发了我们今天很难理解的抵抗。 Vuk 源自塞尔维亚西里尔字母 删除了塞尔维亚语中不需要的所有字母 并推出了六项新的—— j、lj、nj、dj (đ)、ć、dž ——它们代表塞尔维亚语中存在的声音，但在旧字母表中没有自己的符号。

结果是一个字母表 30 个字母 其中每个声音只有一个字母，每个字母代表一个声音。没有歧义，没有古语，没有“凭感觉写作”。一个学会 30 个字符的孩子可以阅读任何用塞尔维亚语写的书——这实际上意味着普通人在几个月而不是几年内就可以识字。这反过来又打开了大门 大众识字 作为一个文化项目，在接下来的几十年里实现了。

此次改革还 政治上的，而不仅仅是语言上的。当 Vuk 说“像你说的那样写”时，他的意思本质上是 人们说话的方式足以成为文学；我们不必像教会一样写作才能有文化。这是一场意义深远的革命——它意味着人民本身才是语言的源泉，而不是等级制度。教会领导层正是这么理解的——而且它的反应是残酷的。半个多世纪以来，武克的改革一直在塞尔维亚进行 禁止的;武科瓦尔西里尔文书籍不能进口、印刷或在官方机构阅读。直到 1868 年，即 Vuk 去世四年后，一项王子法令才最终允许 Vuk 的字母表成为官方字母。

与保守派的斗争——半个世纪持续的无声战争

狼队最大的个人战斗持续了 斯特凡·斯特拉蒂米罗维奇都主教 ——他领导卡尔洛瓦茨都主教，对奥匈帝国塞尔维亚人民的文学政策产生了重大影响。斯特拉蒂米罗维奇正确地理解了武克改革的政治潜台词——如果人民能够自己读写，神职人员等级制度就失去了人民与文字之间的调解人。他写了针对武克的起诉书，禁止进口他的书籍，指责他腐蚀年轻人并破坏教会传统。

武克对数十篇论战、序言和公开信做出了回应。他是 不屈不挠的争论：他引用了其他欧洲语言的例子，引用民歌来证明民间词已经很完美，向他的对手提出这样的事实：他们自己以不同的方式写作，因为“规则”不明确。他也曾 言辞上毫不留情 — 对他来说，斯特拉蒂米罗维奇是“半文盲大都市”，这当然没有赢得教会当局的尊重，但确实动员了年轻人站在他一边。

两位德国知识分子的支持尤为重要： 雅各布·格林 （收集德国童话故事的格林兄弟之一）我 约翰·沃尔夫冈·歌德。格林学习塞尔维亚语正是为了阅读武克的诗集。歌德译《哈萨纳尼卡”用德语写下好评如潮。当欧洲知识分子支持武克时，塞尔维亚保守派就失去了道德权威。不可能声称沃尔夫的字母表“低的’当时，欧洲最看重的塞尔维亚文学作品在其上发表。

民谣——武克作为第一位塞尔维亚民族志学家

在争夺语言的同时，Vuk 领导了另一个重大项目—— 民歌集。他走遍了伏伊伏丁那、苏马迪亚、黑塞哥维那、黑山的塞尔维亚村庄，聆听小提琴家和歌手的歌曲，尽可能忠实地写下来，并以集的形式出版。第一个小集于 1814 年出版（“斯拉沃-塞尔维亚民间小女诗人”），到 1862 年（他去世前一年），他出版了一系列文集，其中包含 超过 1,500 首歌曲，分为史诗（“英雄”）、抒情（“女性”）和儿童。

他收集的诗歌中有一些最著名的塞尔维亚民间文学作品：哈萨纳尼卡’（这让歌德很高兴），”Banović Strahinja'，关于科索沃战争的诗集，“尤戈维奇母亲去世', "马尔科·克拉列维奇和穆萨·凯塞季亚'以及许多其他人。 菲利普·维什尼奇来自西罗戈因和洛兹尼察的一位盲人歌手也许是 Vuk 最大的来源——他为 Vuk 演唱了数千首 Vuk 写下的诗句。

如今，这项努力的价值很难量化。如果没有武克，塞尔维亚民间文学的很大一部分就会消失——小提琴手死亡，年轻人无法学习歌曲，口头传统在现代读写能力到来之前就消失了。这是一只狼 在最后一刻捕捉到整个文化 并将其传承给下一代。这就是为什么两个世纪后的今天，我们知道“米沙尔之战” 几乎是记在心里——Vuk 希望我们知道，并确保我们有地方可以读。

塞尔维亚语词典 — 19 世纪最大的语言项目

Vuk 的第三人生项目是 塞尔维亚语词典，于 1818 年首次发行，发行量约为 26,000 字，并在 1852 年的第二版中扩展为 约 47,000 字。这是第一部真正的塞尔维亚方言词典——有德语和拉丁语的含义（因为欧洲知识分子是主要读者），有民歌的用法示例，还有 Vuk 可以提供的词源注释。

这项工作是巨大的。这是一只狼 我写 每一个决定因素，他自己检查了塞尔维亚地区的发音，他自己从民歌和与人们的对话中收集了例子。第二版与助手合作—— 杜罗·丹尼西奇 首先，他后来继续了武克在萨格勒布南斯拉夫科学与艺术学院的伟大词典的工作。这本词典至今仍保留，并添加了现代内容 塞尔维亚语任何严肃语言学的基础.

特别有趣的是，武克在他的词典中也是一位文化人类学家——在每个单词的末尾，他经常对习俗、民间信仰和地理背景进行简短的描述。 ”名气', "教父', "别墅', "拖拉机', "教名”——这一切都被武克用老百姓自己理解的方式解释了，这让外国人第一次从内部了解了塞尔维亚文化。该词典同时是一份语言、文化和民族志文献——三者合一。

Vuko 今天的影响力——我们每天使用 Vuko 的东西

如果你明天早上打开一份西里尔文报纸，打开你母亲发来的短信，给澳大利亚的亲戚发送电子邮件，或者阅读街角的街道名称 - 使用 狼的字母表。没有任何改变，仍然是他亲自设计并抵御了半个世纪的反对的相同字母。这是很少有语言改革可以说的——狼性原则在两个世纪后仍然百分百有效，没有任何后续的改进。

我们使用的拼写（以及马蒂卡斯普斯卡拼写委员会的一些现代补充） 直接基于沃尔夫的原则：辅音的声音均衡（“sweet”不是“sweet”），反射发音“jat”（“milk”/“milk”），不稳定的“a”，关于组合和分离书写的规则。这些都是 Vuk 制定的规则，后来又进行了完善，至今一年级的孩子们仍在学习这些规则。

也许最重要的是： Vuk的语言哲学 ——白话文是文学语言的基础——至今仍然是主导范式。从安德里奇到茨恩扬斯基再到今天的作家都在书写 塞尔维亚方言，而不是某种脱离日常生活的“高级”语言。这是Vuk的学校。我们在关于 布兰科维尼布兰基·拉迪切维奇 (Branki Radičević) 诞生于这个村庄，他是第一批用武科沃塞尔维亚语写作的伟大诗人之一。

结论——“一个国家只有尊重自己才能伟大。”

沃尔夫在本文顶部的台词—— “一个民族只有尊重自己才伟大。谁以自己的语言为耻，谁就以自己的父母为耻。” ——一口气就是他一生工作的精髓。武克·卡拉季奇不仅是一位语言学家，也是一位语言学家。他是 同一性哲学家。他明白，一个以自己的语言为耻的民族不可能获得自由，因为别人的语言和别人的模式是对其他东西的渴望——这是一种含蓄的承认，我们自己的语言是不够的。

他的人生目标是恢复人们对自己的话的信心。 我们的诗配得上歌德。我们的语言值得一本字典。我们的字母表值得在一个月而不是一年内学会的字母表。这些是过去几代塞尔维亚人从武克那里间接通过学校、书籍和仍然用于编写短信的信件听到的信息。没有武克，塞尔维亚文化就不会是现在的样子。有了狼，她就拥有了任何人都无法夺走的基础。

在我们的文章中阅读有关塞尔维亚文化和传统的其他文章 “Tršić — Vuk Karadžić 的故乡”, “布兰科维纳：塞尔维亚伟人的村庄”, “Sirogojno：塞尔维亚羊毛传统的守护者” i “皮罗特：地毯之城” ——所有这些都是武克通过他的作品保存并传递给下一代的塞尔维亚文化遗产的同一结构的一部分。